Spiritualität und Spiritual Care - Orientierungen und Impulse

Spiritualität und Spiritual Care

Inhaltsverzeichnis

Geleitwort

Vorwort

1. Spiritual Care: Die Wiederentdeckung des ganzen Menschen

1.1 Kranksein und Sterben in der Moderne

1.2 Zur Genese von Spiritual Care

1.3 Spannung zwischen traditioneller Seelsorge und Spiritual Care

1.4 Spiritual Care fu?r alle?

1.5 Sterben Gläubige/Spirituelle leichter?

1.6 Wer ist zuständig fu?r Spiritual Care?

1.6.1 Ausgangsthese: Spiritual Care geht alle an

1.6.2 Verschiedene Kompetenzebenen

1.6.3 Wie erlernt man Spiritual Care?

1.6.4 Spiritual Care ist zuallererst Selbstsorge

1.6.5 Der Tod setzt dem Expertentum eine Grenze

1.7 Zur Erhebung spiritueller Bedu?rfnisse

1.8 Ethische Prinzipien und Ziele von Spiritual Care

1.9 Zur Funktion von Spiritual Care

1.10 Wu?rde entsteht in Beziehungen

1.10.1 Engfu?hrungen im Wu?rdeverständnis

1.10.2 Wu?rde braucht ein Gegenu?ber

1.10.3 Wu?rde ist unverlierbar

2. Spiritualität versus Religion/Religiosität?

2.1 Alltagsverständnis und aktuelle Begriffsdebatte

2.1.1 Religiös und/oder spirituell oder keins von beiden

2.1.2 Verschiedene Verhältnisbestimmungen von Religion/Religiosität und Spiritualität

2.1.3 Spiritualität: ein offener, aber schwammiger Begriff

2.2 Was ist Spiritualität?

2.2.1 Spiritualität: Kern jeder religiösen Tradition

2.2.2 Spiritualität: persönliche Religiosität und Mystik

2.2.3 Spiritualität und religiöse Transformationsprozesse

2.2.4 Spiritualität: Demokratisierung mystischer Religiosität

2.2.5 Spiritualität: Gegenbegriff zu Religion?

2.2.6 Spiritualität: traditionelle und moderne Religiosität

2.3 Gibt es eine nichtreligiöse Spiritualität?

2.3.1 Spiritualität wird meist religiös definiert

2.3.2 Spiritualität mit oder ohne „große“ Transzendenz?

2.4 Moderne oder postmoderne Spiritualität?

2.5 Spiritualität als Ausdruck moderner Selbstbezogenheit?

2.5.1 Spirituelle Bastelexistenz, Ego-Trip und „Health Shopping“

2.5.2 Eigenverantwortliche Heilssuche und kosmopolitische „Melange-Religiosität“

2.6 Sind alle Menschen spirituell?

3. Christliche Krankenhausseelsorge: ein Spiegel fu?r Spiritual Care?

3.1 Defizite der Gesundheitsberufe und des Gesundheitssystems

3.2 Das Krankenhaus heute

3.3 Kranken-Haus-Seelsorge

3.4 Professionelle Krankenhausseelsorge

3.5 KrankenhausseelsorgerInnen: Spezialisten fu?rs Sterben?

3.6 Das Multioptionsdilemma

3.7 Die Haltung der Begleitung

3.8 Spannung Seelsorge – Kirche

3.9 Seelsorge: die Erinnerung an Selbstsorge und Sorgebeziehungen

3.10 Die Haltung der offenen Hände und die Kritik am System

3.11 Von der Seelsorge zur Spiritual Care?

3.12 Interkulturelle Kompetenz der Krankenhausseelsorge

3.12.1 Interkulturelle Praxis der Sorge

3.12.2 Politische Dimension des Zuhörens

3.12.3 Krankenhausseelsorge praktiziert interkulturelle Kompetenz

4. Die Spiritualität der Hospizbewegung

4.1 Sterben im Wandel

4.2 Sterben heute

4.3 Hospizbewegung: christlich motivierte Gastfreundschaft

4.4 Spiritualität der offenen Tu?ren

4.5 Von Sterbenden lernen?

4.6 Zwei Pionierinnen an der Wiege der internationalen Hospizbewegung

4.7 Konzeptionelle Perspektiven von Hospizarbeit und Palliative Care

4.8 Hospizliche Haltungen

4.8.1 Von der Wu?rde des Lebens und des Sterbens inspiriert

4.8.2 Von der Individualität des Lebens und Sterbens inspiriert

4.8.3 Vielseitig musikalisch und mehrsprachig

4.8.4 Sich kritisch positionieren

4.8.5 Widerspru?che aushalten

4.8.6 Die Spiritualität der Gabe

4.8.7 Die Spiritualität der „Umsonstigkeit“ (Ivan Illich)

5. Zwischen Bindung und Loslösung: weibliche und männliche Religiosität/Spiritualität

5.1 Religiosität/Spiritualität und Geschlecht

5.2 Sex und Gender: Natur versus Kultur?

5.3 Die „Geburts- und Todeskompetenz“ von Frauen

5.4 Der Tätigkeitsbereich „care“ als Geschlechterfalle

5.5 Von der beziehungsorientierten Sorge zur autonomen Selbstentsorgung

5.6 Trauer ist weiblich: Trauer als Aufgabe und Talent von Frauen?

5.7 Sind Frauen grundsätzlich religiöser/spiritueller als Männer?

5.8 Wie lässt sich der Geschlechtsunterschied erklären?

5.9 Kennzeichen einer femininen Religiosität/Spiritualität

5.10 Spirituelle Bedu?rfnisse kranker und sterbender Frauen und Männer

6. Spiritualität als Aufgabe des Alters?

6.1 „Mythen“ u?ber Spiritualität und Alter

6.1.1 Mythos: Spiritualität als Sinnsuche gehört zum Menschsein

6.1.2 Mythos: Religiosität/Spiritualität verläuft in Stufen

6.1.3 Mythos: Religiosität/Spiritualität nimmt im Alter zu

6.1.4 Mythos: Erfolgreiches Altern umfasst die spirituelle Entwicklung

6.1.5 Mythos: Spiritualität ist geschlechtslos oder „altersandrogyn“

6.1.6 Mythos: Zielvision des Alters: das volle menschliche Potenzial entwickeln

6.2 Alter und Spiritualität in religiösen Traditionen

6.3 Spiritualität ist keine Aufgabe des Alters

7. Werde, der/die du bist: Auf der Suche nach Heilung

7.1 Heil und Heilung

7.2 Zerfall von Körper und Seele/Geist

7.3 Das neue Interesse am „ganzen“ Menschen

7.4 Heilung von Krankheit oder Heilung als Transformationsprozess?

8. Schmerz und Leiden: Zugänge zu einer spirituellen Wahrnehmung

8.1 Die Praxis der Narrativität

8.2 Befund versus Befinden

8.3 Das größere Ganze erschließen

8.4 Der Schmerz ist vielschichtig und vielgesichtig

8.5 Spiritueller Schmerz und Leiden in der Literatur

8.6 Der instrumentell-technische Umgang mit Schmerz

8.7 Der existenziell-spirituelle Umgang mit Schmerz und Leiden

8.8 Schmerz ist nicht immer zu bekämpfen

8.9 Der Schmerz der Einsamkeit und Sprachlosigkeit

8.10 Der Sehnsuchtsschmerz der Liebenden

8.11 Protest gegen den Schmerz

8.12 Mit dem Leiden umgehen

8.13 Leiden und Mitleidenschaft (compathie) in der ju?disch-christlichen Spiritualität

8.14 Schmerz und Leiden in einer „leidfreien Zukunft“?

9. Wohin gehen unsere Toten? Jenseitsvorstellungen und Spiritualität

9.1 Jenseitsverlust in der Moderne?

9.2 Der Tod als Übergang: Jenseitsvorstellungen in den Religionen

9.2.1 Wo liegt das Jenseits?

9.2.2 Wie lebt es sich im Jenseits?

9.2.3 Der Tod macht nicht alle gleich

9.3 Jenseitsreisen und Nahtoderfahrungen

9.3.1 Leben und Tod als Reise

9.3.2 Totengericht und negative Jenseitsvisionen

9.3.3 Zur Funktion von Jenseitsreisen und Nahtoderfahrungen/End-of-Life Experiences

9.3.4 Wie real ist visionäres Erleben?

9.4 Spirituelle Suchbewegungen

9.4.1 Jenseits und Reinkarnation

9.4.2 Jenseits, Raum und Zeit

9.4.3 Jenseits und Identität

10. Totensorge: Solidargemeinschaft zwischen Lebenden und Toten

10.1 Beziehungen zwischen Diesseits und Jenseits

10.2 Vorsorge

10.3 Übergangsriten

10.4 Facetten der Totensorge

10.4.1 Totenpflege als Frauensache

10.4.2 Von der Totenfrau zum Bestatter

10.4.3 Bestattung: mehr als ein Menschenrecht

10.4.4 Identifikation und Solidarität mit den Toten

10.4.5 Gefährliche Tote

10.4.6 Die Reise nach dem Tod: Nicht nur Sterbende benötigen Unterstu?tzung

10.4.7 Begegnung mit den Toten: Nachtodkontakte haben eine lange Tradition

10.4.8 Die Toten sorgen fu?r die Lebenden (und die Sterbenden)

10.4.9 Verbundenheit u?ber den Tod hinaus

11. Spirituelle Sorge in sorgenden Gemeinden

11.1 Sterben und Tod im suizidassistenzbereiten Sozialstaat

11.2 Sterben und Tod in einer Gesellschaft ohne Tod

11.3 Spiritual Care und sorgende Gemeinden

Autorin/Autor

Literaturverzeichnis

Internetquellen

Sachwortverzeichnis

Palliative Care und Spiritual Care im Verlag Hogrefe