»Visuelle Integration«? - Juden in westdeutschen Fernsehserien nach »Holocaust«

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Table of Contents

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1. Hinführung

1.1 Fragestellung, zentrale These und Forschungsgegenstand

1.2 Methodisches Vorgehen

1.2.1 Geschichte und Film

1.2.2 Experteninterviews

1.3 Forschungsstand

1.4 Quellenbasis

1.5 Aufbau der Arbeit

1.6 Anmerkungen

2. Fassbinder-Kontroverse im Fernsehen: Soll und Haben (1977)

2.1 Von Der Müll, die Stadt und der Tod zu Soll und Haben

2.2 Intervention der FAZ führt zum Veto des Intendanten

2.3 Öffentliche Kontroverse und internes Krisenmanagement

2.4 Auswirkungen der Debatte für jüdische Funktionäre, Holocaust und Fassbinder

2.5 Zwischenfazit

3. Eine bundesrepublikanische Zäsur: Holocaust (1979)

3.1 Der Vorlauf des Medienereignisses: Rundfunkpolitische Kontroverse

3.2 Die Ausstrahlung von Holocaust

3.3 Konsequenzen der Holocaust-Ausstrahlung für das westdeutsche Fernsehen

3.4 Jüdische Perspektiven auf Holocaust

3.5 Zwischenfazit

4. »Holocaust mit Kinderaugen«: Ein Stück Himmel (1982)

4.1 Kontext: Sehnsucht nach Authentizität: Janina Davids Autobiographie

4.2 Analyse: Divergenzen zwischen Autobiographie und Verfilmung

4.2.1 Rezeptionsästhetische Konzession

4.2.2 Die Darstellung der Deutschen

4.2.3 Keine Täterkonkurrenz zwischen Deutschen, Ukrainern und Balten

4.2.4 Antijudaismus, Antisemitismus und Rassismus

4.2.5 Religion: ›Christianisierung des Holocausts‹?

4.3 Rezeption: Publikumserfolg und Schonung des Zuschauers

4.4 Zwischenfazit

5. Deutsche Geschichte ohne »Pflichtjuden«: Heimat (1984)

5.1 Kontext: Edgar Reitz zwischen »Krokodilstränen« und Hunsrücker Erinnerungen

5.2 Analyse: Juden als Antithese zu Heimat

5.3 Rezeption: Welterfolg und Revisionismus-Vorwurf

5.4 Zwischenfazit

6. Jüdisches Leben in der Gegenwart: Levin und Gutman (1985)

6.1 Kontext: Von Bar Mitzvah Boy über Holocaust zur ersten jüdischen Serie im deutschen Fernsehen

6.2 Analyse: Stereotyp und Normalität

6.3 Rezeption: Mutiges Projekt vs. Verzerrung jüdischer Lebenswelten

6.4 Zwischenfazit

7. ›Vergangenheitsbewältigung‹ als Groteske: Kir Royal-Folge Adieu Claire (1986)

7.1 Helmut Dietls Interesse an jüdischen Themen und dem Nationalsozialismus

7.2 Kontext: Der Vorläufer von Adieu Claire: Adolf und Marlene vom Fassbinder-Clan

7.3 Analyse: Kir Royal entsteht in der »Hauptstadt der Verdrängung«

7.4 Rezeption: Grimme-Preis und Intertextualität zu Bernhards Heldenplatz

7.5 Zwischenfazit

Fazit: Visuelle Integration nach Holocaust

Dank

Abkürzungen

Quellen- und Literaturverzeichnis

Archivverzeichnis

Mündliche Quellen: Experteninterviews und Hintergrundgespräche

Gedruckte Quellen und Forschungsliteratur

Personenregister